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蘭谷听禅音 幽香润空灵

 
 
 

日志

 
 

【晴玥音画】建幽兰谷记之二 ——惠风堂  

2010-11-01 17:12:33|  分类: 晴玥音画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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秋高气爽、惠风和畅、朗朗乾坤、紫气升扬。中华民族五千年之文明贯穿了仁、义、和,其人性也无不与佛、道、儒熏染。茶,便是民族优秀文化的一枝独秀。它起源神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛在宋代。誉为“茶仙”,奉为“茶圣”,祀为“茶神”的陆羽,为中国和世界茶业发展作出了卓越贡献,专著《茶经》闻名于世。

儒家以中庸和谐为引领,以茶沟通协调人际,施互爱、互敬、互助,以茶之高洁清廉,磨砺意志。倡以茶利礼仁,以茶表敬意,以茶雅心,以茶修洁之风于伦理于教化。品茗时,敬怡心情,清雅环境,和谐茶友,精致茶具,无不包含着儒家的美学宗旨。茶的宁静和淡泊品格,恰恰吻合了儒家所推崇的中庸和谐。

佛教与茶结缘,茶禅一味。佛教溶“清静”思想于茶,所得精神寄托为“悟”,说饮茶可得道,茶中有道。赵朴初先生曾诗曰:“七碗受至味,一壶得真趣。空持百千偈,不如吃茶去。”,道出了 佛与茶的玄机。

道家论茶与水。认为“道”的性格似水,能以柔克刚。茶乃吸收天地之精华,与水相溶,故得以发挥极至。古代茶艺把金、木、水、火、土“五行”相生相克之理贯穿其中,使人置身天、地、人、和谐气氛之中。
     茶文化是茶艺与人的精神结合,即为茶道。茶道追求“和、静、怡、真”,把“静”作为达到心斋座忘,涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。中国茶道融合了儒、佛、道的思想,视自然万物为人的品格,人的情感,并能与人精神上相互沟通的生命体。故在中国茶人的眼里,大自然的一山一水一石一沙一草一木都格外可爱亲切。人只有达到人化自然的境界,才能化自然的品格为自己的品格,才能从茶壶水沸声中听到自然的呼吸,才能以自己的天性自然去接近,去契合客体的自然,才能彻悟茶道、天道、人道。中国茶道的人化自然尤为突出,寄情于山水,忘情与山水,心融于山水,乐于与自然亲近。在思想情感上,与自然交流;在人格上,与自然相比拟,并通过茶事实践去感悟自然的规律,自觉崇尚自然,崇尚朴素,崇尚真善美的理念和重生、贵生、养生的思想。
 

【晴玥音画】建幽兰谷记之二 ——惠风堂 - 幽兰谷主 -
 

【晴玥音画】建幽兰谷记之二 ——惠风堂 - 幽兰谷主 -

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惠风堂 - 幽兰谷主 -

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   惠风堂 - 幽兰谷主 -

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文字/ 编辑/制作/晴玥

 

【音画散文】秋日私语 - 幽兰谷主 - 【音画散文】秋日私语 - 幽兰谷主 -

 

 

 

 

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